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前两天看了@布衣书生走天下 的专栏文章《战争的艺术：避实击虚》，先生着重探讨了《孙子兵法》的第六篇《虚实篇》。我也喜欢读《孙子兵法》，我最喜欢的是《军形篇》，就是先为不可胜以待敌之可胜那一篇。《虚实篇》也是我喜欢的篇章，看了布衣先生的文章，也想写一下自己的理解。
1、善战者，致人而不致于人。
致是控制的意思，孙子说，善于打仗的人，应该控制别人，而不受别人控制。这句话说的很简单，就像巴菲特说：投资第一是不要亏钱，第二是记住第一条。怎么不要亏钱呢？怎么不受别人控制呢？需要我们认真的思考一下。
孙子对这句话进行了一些解释：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。意思是说我们要调着敌人打，让敌人主动的到我们设置好的战区来打，干扰他，让他们不得安宁，佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
但我们做股票投资面对的是无形的敌人，是市场先生。很显然，我们普通投资者无法调动市场先生。那么我们应该怎么做呢？既然我们无法调动市场先生，不能致人，我们还可以做我们自己，不致于人。
怎样做到不致于人呢？有一句著名的观点说：你打你的，我打我的。
市场涨涨跌跌，我却做一个定海神针，毫不为其所动，那么市场先生也奈何不了我。绝大多数人在市场里随波逐流，追高杀跌，与市场先生较劲，却落得七亏二平一赚。何苦呢？正如虚实篇所说：我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
2、出其所不趋，趋其所不意。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
攻无不克，攻的是敌人没有防守的地方，守则必固，守的是敌人不进攻的地方。本质就是用实攻其虚，以己之实避开敌之实。
虚和实，是力量的分配，犹如正和奇。敌人有虚实，我们自己也有虚实。我们无法牵制敌人，那么就做好自己，“以己之实击敌之需，夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。”在投资领域就是避开已经热门的股票，买那些被冷落的股票。买被市场冷落的股票，才会有买的便宜的基础，买的便宜是投资的王道。投资的世界，风水轮流转，总有转到自己的时候，届时就是“先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳”，坐等别人抬轿子了。
3、理解虚实，除了知道自己的虚实和敌人的虚实，更进一步要知道有所不为，不能都做实。
雪球上经常有人谈自由，什么是自由？不是什么都可以做的自由，而是不想做什么就不做什么的自由。有所不为不论在什么时候都是重要的事情。我常常讲，做正确的事要以不做错事为前提。芒格说假如我知道我会在哪里死去，则我一定不去那里。不做什么事，和做什么事一样重要。
如何做到理解虚实？
首先有所不为，在投资领域要避高估的股票，要立足于现时的低估，不要对未来做太多的期待，一切都从坏的角度考虑，则以后发生的事情皆为美好。
很多公司也采用了有所不为的策略。采用差异化竞争。山姆沃尔顿刚刚创立沃尔玛的时候，是一间阿肯色州的乡间杂货铺，他如何同大城市的购物中心竞争？他选择农村包围城市的策略，在乡下建立大型购物中心，采用薄利多销的方式，赚取倾销之后的暴利。我重仓持有的公司，也采用了类似的策略，当大部分公司都认定一二线城市房地产市场更有价值的时候，他选择强攻三四五线城市，用最低的销售均价，做到了宇宙第一的规模。然后再进入大城市，一二三四五六线城市全覆盖，就是顺理成章的事情。
我在投资上奉行有所不为的策略，以至于我对这个市场绝大多数的股票都不了解，这有可能使我错过一些优秀的公司，但投资本身就是错过的游戏，我们只需要在少数股票上赚到钱，就足够了。错过不会亏钱，买错才会。有所不为，规避风险，以不亏钱为目标，然后再去等待赚钱的机会。
其次有所不为，背后是有所为，要做实某些事情。集中兵力干大事，就是孙子所说的：故形人而我无形，则我专而敌分。”
有人总谈自己某股票赚了多少比例，不谈仓位只谈比例就是吹牛B。只有仓位到位了，浮盈才有意义。《憨夺型投资者》书里面讲，要少投注，投大注，非经常投注。
以实击虚，就是在受市场冷落的股票上投下重注，等待市场风水轮流转，三年不开张，开张吃三年。在自己熟悉的领域会战，在熟悉的股票上赚钱，就是孙子所说的：“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”
正如我第一节所说，大部分的时候，不理会市场先生怎么看。你打你的，我打我的。你有你的，我有我的。你玩你的，我玩我的。
不去琢磨别人，把精力放在琢磨公司上。识别公司的竞争力所在，根据自己认知的深浅程度，建立仓位。集中是保守的体现，集中不能乱集中，要理解投资的公司的核心竞争力所在，然后把鸡蛋放在一个篮子里看好她。
文章写完了，小结一下。
虚实篇，首先要识别属实，要有虚有实，有所不为进而有所为。其次要避实击虚，无视市场波动，在熟悉的领域投注，你打你的，我打我的。再次是攻其不守，守其不攻，避开市场热点，埋伏在有实际业绩支撑的优秀公司上。
附《孙子兵法●虚实篇》原文：
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。